?

Log in

No account? Create an account
Железная Гвардия [entries|archive|friends|userinfo]
Зелёнорубашечники

[ website | Железная Гвардия ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Корнелиу Зеля Кодряну с женой [Sep. 17th, 2011|06:11 pm]
Зелёнорубашечники

ingwar_lj
LinkLeave a comment

БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ ОБЕЗГЛАВИЛИ НЕСПРАВЕДЛИВО [Nov. 19th, 2010|08:03 am]
Зелёнорубашечники

inok_arkadiy

БОГОЛЮБСКИЙ МОНАСТЫРЬ - НЕПРАВЕДНОЕ РЕШЕНИЕ

тема:Боголюбский монастырь, оплот православия - Боголюбский монастырь. нападки на Свято-Боголюбский монастырь продолжаются. Кто остановит гонения на Боголюбский монастырь? Всем известно, что Боголюбский монастырь - это древняя святыня
Его Святейшеству, Святейшему
Патриарху Московскому
и всея Руси Кириллу

Его Высокопреосвященству,
Высокопреосвященнейшему
Архиепископу Евлогию


 
Обращение в связи с клеветнической пропагандой в СМИ против руководства Боголюбского монастыря

Ваше Святейшество!

Ваше Высокопреосвященство!

Мы, православные граждане России, обеспокоены влиянием, которое оказывают светские, антицерковные СМИ на решения Священноначалия Русской Православной Церкви. С первого дня развернувшейся кампании против Свято-Боголюбского монастыря было очевидно, что все это умышленная, хорошо организованная травля, направленная не только против духовника Боголюбской обители архимандрита Петра (Кучера), но и против Православия и православных приютов в целом.

Причин, дающих право наказывать старца-архимандрита и настоятельницу свято-Боголюбского монастыря монахиню Георгию (Курчевскую) нет. Приют был закрыт год назад. Тогда обвинения в издевательстве над детьми в Боголюбово не подтвердились. Но "ради мира и безопасности" (что бы СМИ прекратили лить грязь на Православную Церковь), было принято решение закрыть приют при Свято-Боголюбовской обители.

Для людей светских, не имеющих понятия о церковных правилах и порядках, оценка клеветнической кампании против Боголюбово выстраивается таким образом: "Если последовало наказание - значит, было и преступление".

В этой "логике" легко убедиться, если почитать такие антицерковные издания как: "Комсомольская правда", "Интерфакс", "Известия", "Московский комсомолец". Все эти газеты несколько лет назад поднимали тему незаконного ввоза Вами, Ваше Святейшество, в Россию сигарет и спиртных напитков без акцизных выплат (в виде благотворительной помощи). И если бы тогда последовало наказание Вашего Святейшества со стороны Священного Синода, то это было бы свидетельством того, что Вы причастны к этому, далеко нехристианскому поступку.

тема:Боголюбский монастырь, оплот православия - Боголюбский монастырь. нападки на Свято-Боголюбский монастырь продолжаются. Кто остановит гонения на Боголюбский монастырь? Всем известно, что Боголюбский монастырь - это древняя святыня

Но тогда Святейший Патриарх Алексий II принял мудрое решение и заступился за Вас. Почему же сейчас, когда очевидна ложь со стороны все тех же СМИ, Вы, Ваше Святейшество, и уважаемый Владыка Евлогий, идете на поводу у клеветников? Почему подобно Пилату умываете руки и даете повод внешним поносить православное монашество и священство?

Церковные традиции всегда строго хранили каноническое правило не принимать свидетельства против священного сана от людей нецерковных (иноверцев или порочных см. 75-е. Ап. прав.), но почему же в данном случае решение относительно Боголюбского монастыря принимается на основании явной клеветы, исходящей их уст людей порочных, использующих детей как орудие, чтобы вызвать общественное возмущение?

Мы, православная общественность Русской Православной Церкви, в лице мирян смиренно просим отменить незаслуженное наказание монахине Георгии (Курчевской) и Архимандрниту Петру (Кучеру). Просим восстановить их в занимаемых ими должностях и тем самым не давать повода в дальнейшем антицерковным силам расправляться с православными священнослужителями и монахами при помощи давления со стороны светских СМИ.

Ведь Вы, Ваше Святейшество, сами с телеэкрана неоднократно призывали паству не идти на поводу у мира сего, который может быть другом лишь врагам Христа и Его Церкви.

 

Православная общественность 
теги: Боголюбский монастырь, оплот православия, Боголюбский монастырь в России, нападки на Свято-Боголюбский монастырь, кто остановит гонения на Боголюбский монастырь, Боголюбский монастырь - это древняя святыня, отстоим Боголюбский монастырь
тема: Боголюбский монастырь, оплот православия - Боголюбский монастырь. нападки на Свято-Боголюбский монастырь продолжаются. Кто остановит гонения на Боголюбский монастырь? Всем известно, что Боголюбский монастырь - это древняя святыня. Его еще называют просто Боголюбово или боголюбовский монастырь. Архимандрит Петр Кучер - духовник Боголюбово
Более 5000 подписей 
Защитим Боголюбский монастырь и его духовника архимандрита Петра (Кучера)

LinkLeave a comment

111 лет [Sep. 13th, 2010|07:16 pm]
Зелёнорубашечники

ulvhedin_grom


Салют Капитану!
LinkLeave a comment

Гимн Легионерской молодежи [Jun. 9th, 2010|03:44 pm]
Зелёнорубашечники

borovikov1

 

(переложение с румынского)

 

Молодежь святого Легиона,

Грудь из стали, в душах – лилий цвет,

Дух весны и натиск непреклонный,

А в глазах озер карпатских свет.

Мы взлетаем к солнцу словно асы.

Из огня, из моря, из камней

Водружаем мы иконостасы

И крепим их кровию своей.

 

Гвардия, Капитанул

Превращает нас в стальных орлов.

Родина, Капитанул

И Архистратиг из облаков.

 

Смерть и только смерть легионеру

Дарит свадьбы пышной торжество.

Гибнет он за Землю, Крест и Веру,

Мир весь под ногами у него!

Не страшна нам злоба урагана

И тюрьма и пыток круговерть.

Если мы умрем за Капитана,

Будь благословенна эта смерть!

 

Гвардия, Капитанул

Превращает нас в стальных орлов.

Родина, Капитанул

И Архистратиг из облаков.

 

Молодежь святого Легиона,

Строим церкви, страждем под замком,

В тяжких испытаньях, вне закона

Никадори славу мы поем.

В вихрях ветра, северной зарею,

Все в лучах победного венца,

Мы встречаем лаврами героя

И последней пулей подлеца!

Link2 comments|Leave a comment

"Моим легионерам" Презентация [Mar. 16th, 2010|03:32 pm]
Зелёнорубашечники

borovikov1




Завещание К. З. Кодряну. Впервые на русском!

21 марта 2010 г. состоится 2-е заседание клуба "Северный ветер". Цель мероприятия - презентация книги Корнелиу Зеля Кодряну "Моим легионерам". История, мировоззрение и опыт легионерского движения в Румынии, личность основателя "Железной Гвардии", его заветы и практические рекомендации, как никогда, актуальны в эпоху надвигающейся Национальной Революции. На встрече так же можно будет приобрести саму книгу.


Встреча состоится на ст. м. Войковсвая центр зала в 17.30


Салют Капитану!

LinkLeave a comment

Завещание К. З. Кодряну наконец увидело свет [Sep. 5th, 2009|06:19 pm]
Зелёнорубашечники

borovikov1


Вышли в свет мемуары основателя и руководителя легендарной организации румынских националистов – Легиона Архангела Михаила в 20-е – 30-е годы XX-го века, Корнелиу Зеля Кодряну «Моим Легионерам» (от НПФ «Память») в новом магазине ENL! 

Для всех, интересующихся новейшей политической историей стран Восточной Европы. На русском языке публикуется впервые.

Всё рабочее, можно региться и заказывать, но всё в пилотном режиме, поэтому обо всех недочётах диза, возможных багах сообщайте в теме форума – так мы быстрее всё доделаем, а активные камрады получат от нас приятные подарки.

Салют Капитану!

Link1 comment|Leave a comment

Музыка Железной Гвардии [Jan. 7th, 2009|12:12 pm]
Зелёнорубашечники

ulvhedin_grom

Четвертым из основных правил Легиона Михаила Архангела было “любовь к песне. Так как первоначальная политическая платформа Легиона основывалась скорее на чувствах, чем на конкретной политической программе, музыка должна была стать идеальной формой выражения легионерских чувств. Музыка служила прямым звеном к душам людей и их песни раскрывали дух нации, соединяя таким образом прошлое и настоящее в едином движении к вечному.

Легионерское движение начало использовать традиционные румынские народные песни в целях вдохновения:
““Там, высоко на Черной Скале”, песня Штефана Великого, мелодия которой, как считалось, оставалась неизменной с времен его правления до наших дней, от поколения к поколению. Говорят, что под звуки этой великой мелодии Штефан Великий победоносно вошел в крепость в Сучаве 500 лет тому назад. Когда мы пели ее, мы чувствовали себя перенесенными в те времена румынского величия и славы; мы возвращались на 500 лет назад в историю и жили там несколько минут, бок о бок со Штефаном Великим и его солдатами и лучниками.
Песня Михая Храброго “Словно золотой шар”, песня Аврама Янку “Пусть вновь зазвучит горн”, марш военной школы пехоты 1917 года, “Восстаньте, румыны”, написанная Юстином Илиеску и Истрате, которую мы провозгласили Гимном Легиона (Кодряну, с. 217)"

Какую замечательную картину оставляет Кодряну читателю восхваляя, “Там, высоко на Черной Скале”! Песни охватывают целые годы: легионеры вдохновляются румынскими легендами, а также песнями, которые пели их отцы, когда уходили на фронты Первой Мировой войны. Какие отличные побуждения для настоящего националистического рвения: истинные связи с прошлыми поколениями, а традиция остается живой для будущего.

Кодряну также чувствовал, что дар песни был доказательством духовной чистоты. “Чтобы иметь возможность петь, нужно быть в определенном состоянии духа, внутренней гармонии. Человек со склонностями воровать не может петь, как не может и тот, кто собирается кому-то сделать недоброе. Ни тот, чья душа поглощена завистью и ненавистью к камераду. Ни тот, чья душа лишена веры.” Это отражено также в практике легионерских Гнёзд, в которых все грехи рассматривались под микроскопом. Под этим подразумевалось, что те, кто стремятся повести Румынию новой тропой, должны быть чисты. Если личность нечиста, группа является загнивающей. Если группа, которая поведет Нацию, загнивает, Нация будет нести этот позор на себе. “Посему вы, Легионеры дня сегодняшнего и завтрашнего, каждый раз, когда чувствуете нужду сориентироваться в Легионерском духе, должны вернуться к тем четырем изначальным строкам, которые являют собой основу нашего движения. Песня будет вашим гидом. Если вы не будете готовы петь, то вы должны знать, что болезнь растет в глубине вашего духовного естества или что жизнь наполнила вашу невинную душу грехами. И если вы не можете избавиться от грехов, вы обязаны отступить, освобождая свое место для тех, кто может петь. (Кодряну, с. 217-18)”

Легионеры также были уполномочены сочинять песни, которые отображали бы их современную борьбу. Одной из первых таких песен был “Гимн Легионерских Рабочих” (также известный как “К Борьбе, Трудящиеся!”), написанный поэтом Раду Жиром и его музыкальным соавтором Ионом Мынзату.

“Из тяжелых ударов молота,
согнутые от голода и нужды,
из шлака печей и котлов,
голодные, поднимаемся мы…
Из молнии мы построим новую страну,
на больших наковальнях над столетьями,
из жертв и ударов молота,
мы выкуем себе судьбу железа…”

Эти богатые традицией новые песни были прочно укоренившимися в румынской традиции и культурной истории. “Румынская баллада "Миорица", где герой под угрозой смерти преодолевает свой страх, сравнивая смерть со свадьбой, в которой за жениха он сам, а его невеста - природа. Часто говорилось, что это типичное румынское отношение к смерти. Еще более сильным является другой мотив, христианская мифология воскресения и победы через смерть. (Барбу, с. 163).” Такое отношение к смерти можно распознать в гимне так называемых легионерских “Команд Смерти”:

“Легионеры, не бойтесь что вы умрете молодыми,
ибо вы умираете чтоб возродиться,
и рождены чтоб умереть,
ибо мы Команда Смерти,
которая должна победить или умереть,
смерть, только легионерская смерть,
это радостная свадьба для нас…”

В качестве еще одного примера Наги-Талавера предоставляет следующее лирическое произведение:

“Легионер умирает с песней,
Легионер поет, когда он умирает,
вот так Легион побеждает,
Легионерская смерть мне мила…”

Боже, Оставайся с Нами это гимн, который упоминается в нескольких источниках, хотя нигде не указывается его текст. Песня, кажется, относится к периоду более пассивного сопротивления конца 30-тых годов.
Настолько неотъемлемыми были для движения легионеров их песни, что в 1938 году в Румынии были приняты законы, направленные против пения в общественных местах. “Один из этих декретов перечислял целый ряд новых преступлений, среди которых было пение и исполнение музыки, когда такие песни могли быть интерпретированы в политическом отношении. Естественно, это было направленно именно против легионерских песен, таких популярных в селах и городах по всей стране (Стурдза, с. 111)”. Даже манера письма Кодряну исполнена духом песни. Воспоминания и примеры подробно изложены в стихах. “В 1923 году я видел в нем христианского националистического студента. Он был в первых рядах группы студентов-демонстрантов, поя: “И мы сокрушим жидов под нашими пятами, иначе славно умрем… (с. 264)””. Эксплуатация румынских крестьян и села порождает лирику Кодряну: “Когда идут они с рельсами и поездами, не остается даже песни с нами”. И из Наги-Талаверы: “Злато лежит в сердцевине наших гор, но мы просим от двери к двери.” С такой глубокой традицией крестьянских песен вовсе не удивительно, что гимны Легиона пользовались такой широкой популярностью.
Идеология, которая ставит себе за цель преодоление материализма, должна передавать свои идеи последователям таким образом, чтоб достичь духа в обход материальному. Таким образом, не могло быть лучшего средства общения, чем песня. Кодряну осознавал значимость музыки как источника вдохновения, как и многие другие движения того периода, будь то фашистского или коммунистического толка. Революционное мышление зачастую демонизируется зложелателями как иррациональное, даже анти-рациональное. Независимо от того, является ли такое мышление рациональным или нет, революционные и духовные концепции всегда лучше всего соединяются через музыку. Музыка обращается определенно к анти-рациональной грани человеческого естества.
Когда поешь или слушаешь музыку, которая настолько глубоко пропитана духом традиции, легко поверить, что человек находится в контакте с чем-то превосходящим материальную плоскость. Оголяя эмоции напрямую, все вовлеченные сплачиваются в единый эмоциональный отклик. В случае Гвардии, это были те же отклики, которые вызывались сквозь столетия.
Еще одним звеном, соединяющим музыку и фашизм, является желание действовать, порожденное ими обоими. Фашизм поклоняется действию, в особенности скорости, и музыка действует как его мотиватор. Танец является материальным доказательством силы музыки, которая способна двигать людей, но дух всегда движется первым, инстинктивно. То, что фашистские идеи последовательно распространяются сквозь песни, даже ныне, имеет смысл. Все идеологии, политические или религиозные, должны использовать музыку с тем, чтобы уничтожать все иррациональное в человечестве и действительно заставить человека двигаться вперед.

LinkLeave a comment

70 лет без Капитана... [Nov. 30th, 2008|12:35 am]
Зелёнорубашечники

ulvhedin_grom

LinkLeave a comment

Корнелиу Кодряну - 109 лет со дня рождения [Sep. 13th, 2008|09:36 pm]
Зелёнорубашечники

ulvhedin_grom


PREZENT! Мы помним!
Link2 comments|Leave a comment

Марши и Гимны Железной Гвардии. (Presented by Boyd Rice. Distributed by World Serpent.) [Mar. 27th, 2008|11:43 am]
Зелёнорубашечники
tremor93
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]